2. La PEDAGOGÍA de Dios

               LA PALABRA SE HACE CATEQUESIS

    Es conocido el significado original del término pedagogo (paidagogos). En la Grecia antigua, designaba al esclavo que acompañaba a los niños a la escuela.

   A lo largo de toda la historia bíblica, podemos apreciar cómo Dios ha conducido a su Pueblo.
  De multiples formas, el Pueblo de la Biblia ha percibido ese paso liberador de Dios por su historia, comunicándose con los hombres y ofreciéndoles la salvación. 
  ¿Porqué Dios sale al encuentro del hombre? Porque lo ama. Ese es el fundamento de la pedagogía divina. Dios es amor y se ofrece como don al hombre.    Al salir a su encuentro, lo hace en la realidad del hombre, esto es, la situacion vital en la que el hombre se encuentra inmerso.
   Por ejemplo: en la pesca milagrosa, vemos a Pedro limpiando las redes, lamentando la pesca malograda; Jesús "sube" a su barca y le pide navegar "mar adentro". Jesús va al encuentro de Pedro en su realidad, en su contexto vital, alli se revela...
   Su pedagogía es desinstaladora, conmueve profundamente al hombre, lo cuestiona alli donde el hombre se siente "fuerte" (en el ejemplo de Pedro, lo invita a "tirar las redes" de día, confrontando con el experimentado pescador que solo lo hace de noche). Porque es respetuoso del libre albedrio, Dios respeta la realidad humana -que no significa convalidarla-, pero la cuestiona llamando al hombre a la conversion: lo hace porque cree en el hombre y cree en sus posibilidades de renovación.

   En las Escrituras podemos apreciar cómo Dios se comunica con el hombre de diversas maneras. Fundamentalmente lo hace, primero, escuchando y, luego, hablando. Dios está atento a la realidad humana. Cuando habla al hombre, lo hace por medio de signos, de palabras, de acontecimientos. De muchas maneras ha hablado Dios a nuestros padres, pero en el ultimo tiempo lo hizo por medio de Jesucristo (Heb 1, 1-2). Porque ama, quiere el encuentro; asi busca diversos caminos para llegar al hombre.
    Su pedagogía es ingeniosa, atrayente, dinámica, ofrece la salvación, busca restituir la dignidad. En este marco no disimula exigencias. Su mensaje es, ciertamente, exigente. Llama a atender un ideal: Sean perfectos como lo es el Padre que está en el cielo (Mt 5, 48). Pero la respuesta que espera de parte del hombre es libre: quiere que quien lo ame, lo haga libremente, sin coacciones.

Finalmente, si esta pedagogía se funda en el amor, esta asociada a la fidelidad. Dios acompaña siempre al hombre, no lo abandona, camina junto a El...
    Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creido en el... Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en el (1Jn 4, 16).
        ¿Cual es la relación entre esta pedagogía y la catequesis?
"La catequesis, en cuanto comunicación de la Revelación divina, se inspira radicalmente en la pedagogía de Dios... bajo la guía del Espíritu Santo, desarrolla una sabia síntesis de esa pedagogía, favoreciendo así una verdadera experiencia de fe y un encuentro filial con Dios" (Directorio General para la Catequesis, 143).
       Esta pedagogía de Dios, servirá de sustento a la catequesis, indicando el estilo que ha de asumir. Una pedagogía de signos, que intenta descifrar el paso de Dios por la historia y los diversos modos con los que se comunica con el hombre.
    • Atenta en la escucha, que no propone respuestas a preguntas inexistentes;
    • Respetuosa de la libertad, que promueve una adhesión libre a la persona de Jesús.
    • Diligente, original, creativa, que busca nuevos medios para comunicarse, nuevas formas para llegar a los destinatarios con claridad.
    • Que propone, invita, exhorta y anima, pero también, cuestiona y desinstala. Es una pedagogía que sabe esperar, que no fuerza una respuesta, pero que no deja de cuestionar.

El hombre no aceptó el proyecto de amor del Padre y pretendió edificar su vida al margen de Dios. El proyecto de Dios es una historia de encuentro; el pecado del hombre es una historia de desencuentro.  La caida del hombre: Gn 3, 1-19 - Anuncio de la llegada del Senor: Is 40, 1-3.

• ¿Cómo podemos describir la situacion de ruptura?
• ¿Que busca el hombre al rechazar el proyecto del Padre?
• Frente a esta situación, ¿como obra Dios? • ¿Que anuncia? ¿Que promete?

     El pecado es rechazo al amor de Dios. El hombre se aleja mientras que Dios sale a su encuentro y, en su misma realidad, invita al hombre a iniciar un proceso de conversión.
     Asi, lo espera pacientemente, ofreciendole restituirle la dignidad de hijo. En la catequesis, Dios se vale del catequista para proponer a los hombres su misericordia.
     La presencia del catequista es la de aquel que ha transitado el camino de la conversión y quiere invitar a otros a hacer el mismo recorrido.
     El catequista es una voz que grita en el desierto (Is 40, 3), aquel que prepara el camino para el encuentro con el Salvador.

                                 LA PALABRA SE HACE ENCUENTRO
Te propongo adentrarnos en las Escrituras para reconocer las notas particulares de la pedagogía de Dios. No olvides relacionar cada mensaje con tu propia vida, a fin de descubrir la acción de la pedagogía de Dios en tu historia personal de salvacion.

• Sal 23 (22): El Senor es mi pastor, nada me puede faltar. Dios acompaña al hombre. Camina junto a el. En el camino de la vida, Dios es sostén, como el pastor para su reboño. En Dios el hombre puede descansar, transitar seguro, con la esperanza de habitar su casa.

• Lc 15, 20: Cuando todavia estaba lejos, su padre lo vio y se conmovio profundamente, corrio a su encuentro, lo abrazo y lo besó. Sale al encuentro del hombre. El movimiento es de Dios. El toma la iniciativa, primero, dándonos la vida; luego, enviándonos a su hijo Jesús y recibiéndonos en sus brazos cuando volvemos a El, cansados del camino.
• Sal 139, 1: Senor, tu me sondeas y me conoces. Parte de la realidad de sus hijos. Conoce la situación de cada uno y habla a esa misma situación. Acepta y respeta, lo que no significa convalidar su situación.

• Sal 50, 16-17: Dios dice al malvado: ¿Como te atreves a pregonar mis mandamientos y a mencionar mi alianza con tu boca, tu, que aborreces toda enseñanza y te despreocupas de mis palabras? Dios cuestiona al hombre, interpelándolo, animándolo a dejar atras una vida sin sentido, centrada en si mismo y asumir un nuevo estilo de vida. Cuestiona al hombre porque sabe todo lo que el hombre puede dar.
• Is 55, 6-7: Busquen al Senor mientras se deje encontrar, llámenlo mientras esté cerca; que el malvado abandone su camino y el criminal sus planes; que regrese al Señor, y el tendrá piedad; a nuestro Dios, que es rico en perdón. Al cuestionarlo lo llama a la conversion, a dejar atras al "hombre viejo" y emprender el camino de la verdad.
• Rom 2, 4: ¿0 desprecias la riqueza de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, sin reconocer que esa bondad te debe llevar a la conversión? La paciencia es un atributo que se desprende de la misericordia. Dios espera porque tiene esperanza en el hombre.
• Ex 3, 1-12: Yo he visto la opresion de mi pueblo, que esta en Egipto, y he oido los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Si, conozco muy bien sus sufrimientos. Se comunica, primero escuchando, luego hablando. Oido atento al clamor de su pueblo, conocedor de la realidad de las personas.

• 1Sm 3, 10: El Señor se presentó y lo lIamó como antes: iSamuel, Samuel! Samuel respondió: Habla, que tu servidor escucha. Se comunica por medio de signos: personas, palabras, acontecimientos. Despues de haber hablado antiguamente a nuestros padres por medio de los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este tiempo final, Dios nos habló por medio de su Hijo (Heb 1, 1-2).

• Is 45, 22: Vengan a mi para ser salvados, confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro. Le ofrece al hombre la salvación, restituirle la dignidad.

• Is 58, 6: Este es el ayuno que yo amo -oráculo del Señor-: soltar las cadenas injustas, desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a los oprimidos y romper todos los yugos. Ofrece la salvacion, pero sin disimular las exigencies de su seguimiento.

• Ap 3, 20: Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos. Es un diálogo que se da en libertad. Es una respuesta que surge del corazón del hombre. Dios quiere que quien lo ame lo haga libremente.
• 1Jn 4, 19: Nosotros amamos porque Dios nos amo primero. Se funda en el amor.
• 1Cor 1, 9: Porque Dios es fiel, y los lIamó a vivir en comunión con su Hijo Jesucristo, nuestro Senor. Y se sostiene por la fidelidad de Dios. Característica fundamental que se desprende del amor: Dios es fiel.